居善地 ,心善渊 ,与善仁 ,
言 善信 ,政善治 ,事 善能 ,
动善时 。夫唯不争 ,故无尤 。
老 子: 「道德经」 : 第九 章
持 而盈之 ,不如其已 ﹔
揣而锐之 ,不可长保 。
金玉满堂 ,莫之 能守 ﹔
富贵而骄 ,自遗其咎 。
功遂身退 ,天之 道也 。
老 子: 「道德经」 : 第十 章
载营魄抱一 ,能无离乎 。
专气 致柔 ,能如婴儿乎 。
涤除玄鉴 ,能无疵乎 。
爱国治民 ,能无为乎 。
天门开 阖 ,能为雌乎 。
明白四达 ,能无知乎 。
老 子: 「道德经」 : 第十 一 章
三十 辐 ,共一 毂 ,当其无 ,有车 之 用 。
埏埴以为器 ,当其无 ,有器之 用 。
凿户牖以为室 ,当其无 ,有室之 用 。
故有之 以为利 ,无之 以为用 。
老 子: 「道德经」 : 第十 二章
五 色令人目盲 ﹔ 五 音令人耳聋 ﹔ 五 味令人口爽 ﹔
驰骋 畋 猎 ,令人心发狂 ﹔ 难得之 货 ,令人行妨 。
是以圣人为腹不为目 ,故去彼 取此 。
老 子: 「道德经」 : 第十 三章
宠辱若惊 ,贵大患若身 。
何谓宠辱若惊 。
宠为下 ,得之 若惊 ,失之 若惊 ,是谓宠辱若惊 。
何谓贵大患若身 。
吾所 以有大患者 ,为吾有身 ,
及 吾无身 ,吾有何患 。
故贵以身为天下 ,若可寄天下 ﹔
爱以身为天下 ,若可托天下 。
老 子: 「道德经」 : 第十 四章
视之 不见 ,名曰夷 ﹔
听之 不闻 ,名曰希 ﹔
搏之 不得 ,名曰微 。
此三者不可致诘 ,故混而为一 。
其上 不皦 ,其下 不昧 。
绳绳兮不可名 ,复归于无物 。
是谓无状之 状 ,无物之 象 ,是谓惚恍 。
迎之 不见 其首 ,随之 不见 其后 。
执古之 道 ,以御今 之 有 。
能知古始 ,是谓道纪 。
老 子: 「道德经」 : 第十 五 章
古之 善为道者 ,微妙 玄通 ,深不可识 。
夫唯不可识 ,故强为之 容 :
豫兮若冬涉川 ﹔
犹兮若畏四邻 ﹔