言 善信 ，政善治 ，事 善能 ，
动善时 。夫唯不争 ，故无尤 。
老 子: 「道德经」 : 第九 章
持 而盈之 ，不如其已 ﹔
揣而锐之 ，不可长保 。
金玉满堂 ，莫之 能守 ﹔
富贵而骄 ，自遗其咎 。
功遂身退 ，天之 道也 。
老 子: 「道德经」 : 第十 章
载营魄抱一 ，能无离乎 。
专气 致柔 ，能如婴儿乎 。
涤除玄鉴 ，能无疵乎 。
爱国治民 ，能无为乎 。
天门开 阖 ，能为雌乎 。
明白四达 ，能无知乎 。
老 子: 「道德经」 : 第十 一 章
三十 辐 ，共一 毂 ，当其无 ，有车 之 用 。
埏埴以为器 ，当其无 ，有器之 用 。
凿户牖以为室 ，当其无 ，有室之 用 。
故有之 以为利 ，无之 以为用 。
老 子: 「道德经」 : 第十 二章
五 色令人目盲 ﹔ 五 音令人耳聋 ﹔ 五 味令人口爽 ﹔
驰骋 畋 猎 ，令人心发狂 ﹔ 难得之 货 ，令人行妨 。
是以圣人为腹不为目 ，故去彼 取此 。
老 子: 「道德经」 : 第十 三章
宠辱若惊 ，贵大患若身 。
何谓宠辱若惊 。
宠为下 ，得之 若惊 ，失之 若惊 ，是谓宠辱若惊 。
何谓贵大患若身 。
吾所 以有大患者 ，为吾有身 ，
及 吾无身 ，吾有何患 。
故贵以身为天下 ，若可寄天下 ﹔
爱以身为天下 ，若可托天下 。
老 子: 「道德经」 : 第十 四章
视之 不见 ，名曰夷 ﹔
听之 不闻 ，名曰希 ﹔
搏之 不得 ，名曰微 。
此三者不可致诘 ，故混而为一 。
其上 不皦 ，其下 不昧 。
绳绳兮不可名 ，复归于无物 。
是谓无状之 状 ，无物之 象 ，是谓惚恍 。
迎之 不见 其首 ，随之 不见 其后 。
执古之 道 ，以御今 之 有 。
能知古始 ，是谓道纪 。
老 子: 「道德经」 : 第十 五 章
古之 善为道者 ，微妙 玄通 ，深不可识 。
夫唯不可识 ，故强为之 容 ：
豫兮若冬涉川 ﹔
犹兮若畏四邻 ﹔
俨兮其若容 ﹔