韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十w百度搜索“”
看最|新章节四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），华夏族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。
是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”
或“韩非子”
，中国古代著名法家思想的代表人物。
《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主**主义理论。
在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
可知当时秦始皇的重视。
《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
目的为**君主提供富国强兵的霸道思想。
中文名：韩非
别名：韩非子
国籍：韩国
出生日期：公元前281年
逝世日期：公元前233年
职业：思想家、哲学家、政论家
主要成就：法家思想的集大成者
代表作品：《孤愤》、《说难》
简介韩非子（约公元前281――公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。
思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。
他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。
《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”
，与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非文章出“”
更新最快,全文_字手打众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。
韩非据史料可考，故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂，而后迁至出山镇西南，韩堂村留名至今。韩祠为韩家宗祠，何代修筑无考，但每年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一直延续，韩祠历代修复，破损于解放初，1958年在此建出山礼堂，有“思辨”碑石一块，村人说曾盖在西街井口，后无下落。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。
韩非著书之余时常登临的孤愤台尤存，位临棠溪岸边，原是一处高地，松柏银杏苍苍。
之后，孤愤台渐渐之低小，乡民们平素叫“孤坟摊儿”
，考古和被盗均未发现萌基，专家考证应为“孤愤”
台，正好符合韩非“驱车劝谏韩玉不用”
而闭门著书的历史事实。
韩非的《孤愤》、《五蠹》《说难》、《说林》、《从内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。
韩非死于秦国，终年47岁，有记载说，韩非尸体运回韩国，葬在故土，即孤坟摊处，还说葬九女山古墓群。
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