众人关于三地争刘备的讨论告一段落，有着深厚历史文化底蕴的王学有感触的道：“有人说如果说真相是1，则我们所能看到的历史永远是0。
999。
而我以为如果说真相是1，则我们所能看到的历史能有0。
5就算不错了。
历史是个好东西，但它已被糟蹋得满目疮痍。
现在的历史不过是史上几个政治家们的自说自话，一旦现在的历史真正的成为历史的时候，那也不过是后人根据一些琐碎的线索、动人的故事而得到。
应不应该打折？
到底该打几折？
我以为打个五折一点不算多。”
“是啊，其实，历史就如同多棱镜，每个人处的位置不同、看的角度不同，也就会观察到不同的景象、感受到不同的滋味。所谓各花入各眼，就算美女也有一个判别标准的问题，更莫说历史了。”蔡颖言笑着道，她的知识也极其博杂，什么时候都能融入进去。
“对了，倘要以所谓教科书上所灌输的、或以所谓某讲坛上所传递的信息作为历史的真相，那就如同让媒婆帮你说媳妇一样，你是断然难以知晓，在羞花闭月的唾沫星子背后，存在大虫夜叉的极大可能。”一向严谨的王学难得的幽默了一把。顿时把蔡颖言和洛丽颜引的笑了起来。
等众人笑过，王学继续道：“其实我不喜欢历史，但我喜欢历史故事。
特别是打小就不喜欢《水浒》，原因是小时候看的《水浒》小人书是七十年代出版的，里面满是阶级批判的口号，现在再来看看实在让人忍俊不禁，但当时却连笑都笑不出来，不懂。
说不懂却又不是完全不懂，隐隐约约大抵知道是说宋江是小人混蛋投降派，这就和父亲口中的宋江是英雄的结论有出入，所以那时候很迷茫，关于宋江到底是好人还是坏人问题。
到了一定的年龄我终于明白，原来人并不是一个好或坏可以简单定义的。
对《水浒》从那时起就有了一种排外心理，无论如何喜欢不起来，一直保持到现在。
很奇怪，人的观念总是这么根深蒂固的可怕。
更可怕的是以这种观念去直面事物所带来的后果。”
“你这种吃历史饭的人居然还不喜欢历史，呵呵。”沈为笑了起来，打趣道。
白了沈为一眼，王学又道：“我去年搞到一套图鉴版的《中国通史》，没事的时候翻翻，问题也随之而来。
最大的问题就是书本给历史贴上阶级属性的标签，或者人为的让它带上意识形态。
比如提到某人的学术思想总是要对其思想局限性批判一番，比如提到农民闹革命总是要就这种行为的先进性褒奖一番。
且不论结论是对或是错，我想说给历史以尊重，还历史原本最纯真朴实的面貌也就足够了。
任何人都有对某事物褒贬评价一番的欲望，不过是一时图个嘴巴痛快。
而后果呢？
这毕竟是历史啊。
这样做严谨么？
负责任么？”
“且不说历史，随便说说几个给贴上**属性标签的名词，如“资本主义”
、“妓女”
、“投机”
等等，这些词在各个不同时期的辞典里解释都不同，就算在同一时期里，而针对的对象不同解释也不同，且出入颇大。
你们有兴趣的话可以翻翻。
如果一本工具书的内容居然会让读者发现有常识性的错误，那么我实在看不出这样的工具有任何的价值，甚至会适得其反误导读者。
带上了意识形态，一本工具书尚且有如此副作用，更何况是历史。”
王学的妙论层出不穷，他是考古的人，平日里极少与人交流沟通，今天却是大开话匣。
“是啊，就像我们那边，开关闭关都有讲究。”洛丽颜立即便没来由的联想到滇缅一带的情况，对着王学道。
“一万年来谁著史，三千里外欲封侯。”王学脱口吟出前人大气磅薄的句子。
“这两句有味道，哪个写的？”赵杰一听王学说出的这两句，觉得很合自己的心意，大感兴趣的问道。
王学立时便把眼光投向沈为，似乎沈为知道这些个事情就是理所当然的一样。不仅是他，蔡颖言和洛丽言随着也把视线落在了沈为的身上。
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；
一万年来谁著史，三千里外欲封侯；
出山志在登鳌顶，何日身才入凤池；
倘无驷马高车日，誓不重回故里车；
即今馆阁须才日，是我文章报国年；
马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新；
徧交海内知名士，去访京师有道人。
沈为轻声把全诗背诵出来，然后才道：“这是清朝大员李鸿章于1843年，大清帝国道光二十三年，遵父命赴京时，意气风发，途中写下《入都》诗十首其中的一首，表达了作者渴望参与国事的雄心壮志。
李鸿章认为历史是王侯将相写的，他就要做王侯将相这样的人。
所以决意出深山、入朝廷，登鳌顶，入凤池，不达目的，誓不回家。