“陈道，吴念……”胖子像死狗一样扑倒在我们身旁哼儿哈儿直哈气，迎着微弱的b月光和屋里射出来的b火光，他脸上黑黑的b，头上包裹着的b衣服烧得破破烂烂的b，一股头发烧焦的b味道扑鼻而来。【更多精彩请访问】
“胖子，到底怎么回事？屋里怎么会突然起大火？”吴念轻拍着胖子的b胸口帮着他顺气。
“遭贼了，我们屋里刚才进贼了，我进屋的b时候正在乱翻我们的b行李，他们好像是在找什么东西，还好我们要用的b工具还在……”
“贼？什么贼？老九门人还是日本人？他们要找什么东西？那他们为什么要放火烧了屋子？”吴念不禁愤然，恨不得要把这些王八蛋碎尸万段。
“没看清他们的b脸，他们有三个人，每个人都是一身的b夜行衣，蒙着面，看上去不像是日本忍者的b打扮，若不是我反应得快，我们所带的b行李都tama的b完蛋了。”胖子比划着，心有余悸地拍着胸口看着屋子。
“会不会是老九门人和谢老的b的b人马在此设伏，让宾和巫九失踪只不过是他们的b调虎离山之计，他们的b目的b是我们随身携带的b物品中的b某样东西，最有可能是三角铜铃，抑或是别的b物品，要不然他们也不会费如此周折搞这么多花样。”刘姨蹙起眉头。
“不管了，看样子我们还是被跟踪了，他们每个人的b目的b都不一样，我们还是一心找到龙雀宝穴，我想在没有找到宝穴的b位置我们的b安全最起码是安全的b……”话间，刘姨已经拿出了只普通风水罗盘来递给我。
我们稍作休息后，抬头望向天空，此时月亮周围的b乌云已经慢慢退去，四周氤氲着朦朦胧胧的b碎白云，只见天空中吉星高照，六甲阵排列在月亮周围，形成一个暗六丁六甲阵。
我对照天空的b星宿，这吉星笼罩之地，就在我们现在所在的b这个地方，这是我第一次实践天星风水术，心里还是没个底，我向吴念和刘姨递过眼光询问过去，他们点着头微笑着。
“看出这里的b端倪来了没？好一副六甲拜月阵，真乃吉祥宝穴之地。所谓的b六甲，古书《三才图会》有云：六丁神是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张通，丁酉神臧公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。咒语有云：丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲晨镇我灵，甲寅育我真。能够有这拜月阵所笼罩，乃是百年一遇。
六丁为阴神，而六甲为阳神，六丁六甲放在一起刚好一阴一阳形成整个宇宙。《隋书?经籍志三》中的b《六甲贯胎书》妇女身怀胎儿也称之为六甲。传中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的b日子，也是妇女最易受孕的b日子，所以称女子怀孕为身怀六甲，这种法非常有道理。
这月亮其实就是代表了阴神，这样和六甲合起来看就为暗六丁六甲阵，是一种变化带来的b化生，古代传天帝造物，当依循此理，所以六甲所代表的b是一种演化趋势，是一种生生不灭的b象征。《传授三洞经戒法略》云“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”我得他们云里雾里，总的b一句话来在这地下必定有古墓。
墓葬上有抱水之，《葬经》云：得水为上。风水大师杨筠松云：“未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水抱曲弯弯，有穴分明在此间。”又云：“水住穴堪扦，真龙落处众水聚。”
真龙穴必然诸水汇聚，寻龙点穴，须看水势，水抱拱何方，或右、或左、或朝入、或正中融注，依水势情意定穴，因此就要多观水势，指出定穴之证，知水所趋，则知穴之所止。
我回头问向刘姨，“你找的b资料中，有没提到此处曾有河？”
刘姨道:“有…曾有条红柳河，记载称自吴起县境，红柳河在毛乌素茫茫的b戈壁和沙漠中穿行，并串联了大大的b水库。这些湖泊及其滋育出的b片片绿洲，就像一串蓝宝石和绿宝石一样镶嵌在荒原大漠之中。
这就对了！这样的b一个风水旺盛之地，难怪当年赫连勃勃舍弃长安都城，而回到北边来兴建夏都城城为都城，足见他也是信天人合一的b风水之。
把墓穴兴建在古城之下，应该是西域的b一种墓葬风格，比如西域的b精绝国，西夜国，温宿国等等，据不完整考察这些国家的b王陵就是兴建在国家的b都城之下的b。
俗话一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走。观星斗，非指天上之星辰，而是借天上之星辰比喻龙之形状。如能识得龙脉之形状属何星形者，乃为一流的b风流的b风水名师也。其余“入山寻水口，登穴观明堂者”，二流角色也；背着罗经满山走者，未入门也！“望龙观星”而知穴，是每个风水师梦寐以求而不可得的b最高学问。
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