化努力，积极入世奔走，为亿万生灵谋求福祉。相比与道家地出尘飘逸，佛家的慈悲出世，却是更加符合人族地发展，为世间君王将相接受，平民学子奋斗之精神泉源。
然则赤松子毕竟是来自后世的罗天的弟子，得罗天日常教诲，儒家教义如此，却也不是一条胡同走到黑，“达则兼济天下，穷则独善其身”，儒家讲“中庸”，不偏之谓中，不易之谓庸，取的就是道祖的阴阳平衡，万物和谐之道；儒家讲“忠恕”，也是有道家光风霁月，万物不萦怀的出尘气息；儒家讲“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，就是鸿钧所传修道之大智慧，大机缘，大毅力。
可以说，儒家所说“修身齐家治国平天下”，首当其冲的，仍旧是静修己身，完其修养。所以后来人说，儒家和道家乃是人格理想地两端，每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然理想都是道家。
儒家学子修行，于道家佛家之外，再辟蹊径，却是不分仙凡。依次为“有志，而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲”六个阶段。
凡初学修行者，皆是“有志”；等到“而立”便是挖掘自身潜能，独立与喧嚣尘世之外，可以调度天地威力为自己所用；“不惑”乃是在“立志”的基础上讲自身与天地融合，达天人合一境界，天雷地火，风霜雨雪皆由身发，随意调度，比之“立志”，更加从容淡定，纵意行之；“知天命”就是下学上达，下学者，知人事否泰，上达者，晓天命穷通，察觉自身祸福，自能趋利避害，保命淡定；达到“耳顺”的境地自身即为宇宙，于鸿蒙之外开辟自身天地。贯通自身阴阳，五行脏腑，八极九窍。到时自身就为一片天地，日月星辰，山河湖海。万象生灭，历遍穷通，可以说已经近乎不死之身了；而最后“从心所欲”就是不逾天道规矩法则，纵意所如，便是混元无极，圣人大道了。
游历世间多年，赤松子化身的孔子终于悟通了那最后一步，竟在一日之间，凡人之身寿元生生耗尽，元神回归扶炎岛问天宫，但见一股莫大的浩瀚威压弥漫开来，遍及整个洪荒世界：
“我赤松子，即孔子，自此立下儒教，以盘古幡为镇压大教气运之物，儒教，立”
诸天神圣自然也都有所感应，自天地初开以来，能够成就圣人大道的人可谓少之又少，混元圣人，那是一种对天地感悟道极致的境界象征，不同于法力神通，可以通过诸般的手段获取。昔日纵横洪荒大地的魔祖罗睺，亦或是妖族的不世天才东皇太一，还有身化轮回的后土大帝，封神之中所向无敌的火神罗天，这一个个的极道高手，法力神通早已远远超过圣人的程度，但因为对于天地之道境界不够，却也都没有成圣，足可见圣人的稀少，难得
作为通天教主的徒孙，罗天的二弟子，赤松子的成圣，也意味着，截教将以另外一种方式从新来到洪荒世界
（封神终于码完了，西游即将开始，猴哥马上就要出世了，喜欢猴哥的多头几票啊）
[奉献]
本章已完成！