【原文】
放得功名富贵之心下，便可脱凡。放得道德仁义之心下，才可人圣。
【译文】
要超越庸俗的尘世杂念，一个人就要不受功名富贵的权势主义思想的左右；要达到超人绝俗圣贤的境界，一个人就要不受仁义道德等教条主义思想的束缚。
【解读】
“人为财死，鸟为食亡。”现在的社会越来越发达，无处不物欲横流。人们互相攀比着谁的住房好，谁的车子更高档，谁的地位更高，谁当的官职更大……
可是，如果一个人一味地追求名利，必然累于私心杂念，因此一个人要想达到自己的愿望，也并不是十分容易的，这样有的人就会为了达到自己的目的，整天挖空心思，千方百计，到处投机钻营，如果没有达到自己的目的，就会悲观失望……其实，这样就是使自己掉入了苦海，最后自己仍然两手空空。
如果一个人能把名利思想放下，把权利和地位看得很平淡，也就是说把一切都看成是身外之物，那么就会达到超凡入的境界像释迦牟尼佛一样了。
同样的道理，仁义道德也非常重要。假如有人置道德仁义于不顾，那就跟一个不通人性的禽兽相同。但是如果有的人打着仁义道德的旗号，却有着另一种目的，就是作为自己的另一种阶梯，那么这样的动机，就会成为一种幌子，就不是正人君子所做的事，甚至这也是一种不道德的行为。这不仅没有达到预期目的，反而也会使人们看清了这种人的虚假德行。
孟子说过：“由仁义行，非行仁义。”心中放下道德仁义的人是最具有道德仁义的。
佛家有个小故事：
雨后天晴的田间小路上走过来两位僧人。一位是近世禅门怪杰原坦山，一位是道友文我环溪和尚。不一会儿，前面遇到一条小河，木桥已朽，无法凭桥过河了。
河水很混浊，湍流不止。河边还站着一位姑娘，正为无法过河发愁，脚蹬草鞋的坦山，径直走到姑娘身边，说：“姑娘别发愁，来，我抱你过河。”姑娘脸都红了，甚是羞怯，让坦山抱着，涉水过了河。二僧与姑娘道别后，继续赶路。
环溪内心一直不解，出家人怎么可以身抱妙龄女郎呢？他按捺不住地问道：“坦山和尚，我们出家人应不近女色，你怎么能抱她呢？”坦山听后大笑。“什么？我当时就把他放下了啊！你心里还抱着那个女子吗？”
坦山和尚是最道德的，因为他的心中已经没有男女之别了。
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