界本源分明暗，三际说的是初、中、后三际，其实就是说的过去、现在和未来。”
他见林灵素渐有顿悟，就多和林灵素说了两句，这和佛陀的精神不谋而合。
佛陀说法，很少说我要开坛讲座了，基本都是随行随讲，金刚经中“饭食讫，收衣钵，洗足已”说的就是这种情况。
后世大张旗鼓渲染开坛做法，流于形式，和买椟还珠般，反倒让人忘记真谛。
林灵素闻言，目光着实闪亮，“原来如此！”
沈约反倒不明，“道长悟到什么？”
“方腊对我说的并非谎言。”
林灵素略有激动道，“当年他为了挽留我，说了一件明教秘事，他说明教是从摩尼教传来的，可摩尼教的前身，又是源自中原。”
沈约微有诧异。
明教的前身是摩尼教，但摩尼教又是从中原得到教义？对于后者，他倒不知情。
“当初我不知道什么两宗三际，对此和沈公子一般惊诧，只以为方腊为立教尊，刻意这么说，沈公子也知道这些门道。”林灵素感觉沈约什么都懂。
沈约的确知晓这些，真正的自信，是源自内心的强大，对世事了了分明。可内心强大的其实没有太多人，更多人是希望踩在别人的肩膀变得高大。
中原道教的确很好，可某些人不解道教真谛，看佛教兴盛，就希望踩低佛教显耀自身是以老子西去化身为释迦摩尼的传说也就应运而生。
这传说对释迦没什么影响，却显出那些传说之人的可怜和不自信。
“如今想来，方腊所言并非捕风捉影。”
林灵素不知沈约片刻想到许多，盯着沈约道：“两宗和道家阴阳仿佛，三际一说，佛经亦有金刚经有言，过去之心不可得、现在之心不可得、未来之心不可得……这和摩尼教三际说中、有关世界变化的研究很是相近。”
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