巨定，湖名，为今山东广饶东北清水泊的前身。在这个时代是一个很大的湖泊，不比太湖小。淄水按照地理位置分为南淄水和北淄水，发源于沂山，流向东北并最终流入巨定湖的为南淄水，而从巨定湖流出，最终汇入渤海的为北淄水。除了南淄水之外，女水、浊水、时水、羊水、巨昧水等河流都流入巨定湖。
巨定湖水域宽阔，水波连天，可谓一时之景。但是湖水并不算深，多数地方行不了大船，在春秋枯水季节，大部分湖底都会露出水面，这也是袁谭没有在这里设立水军的主要原因。像蒋义渠的坐船虽然不小，可是吃水不过五尺，并不算太深，这才能在湖中大部分地区畅通无阻自由往来。
这里物产丰富，鱼虾蟹贝、菱角荸荠等产量颇丰。这里风景秀丽，湖畔芦苇、菖蒲丛生，不时有一群野鸭或者一只白鹭嘎嘎叫着飞向远方。湖中生着许多野生莲藕，此时正是盛夏，荷花怒放，不时有鱼儿跃出水面，或者畅游于水草之间，景色实在是让人留恋。
如此美景对于蒋义渠这种军中汉子本就不是十分在意，更何况现在他听了惊人的消息，更没有丝毫欣赏的**。他满脸惊讶地扭头看向杜夫，惊声道：“你说什么？”
杜夫从容地一笑，看了他一眼，再看湖水里一群在船头游动的雨，道：“杜某刺杀田凡却被他手下的剑客阻挠，不幸失败，只将他刺伤。不过我那一剑刺伤中了他的胸口，伤势很重，算起来他应该活不久。后来我趁乱逃出，并且暗中观察徐州军的动静，他们匆匆撤退却不敢赶路太快，仅仅撤了两天又停下脚步，所以我估计田凡的伤势应该加重了，说不定……他已经死了！”
蒋义渠听了杜夫的解释，再对照自己了解的情形，越发感觉他说的不错，按耐住激动地心情，他道：“你为何要杀田凡？”他相信杜夫有这么能力，自己的斥候根本无法突破徐州军的严密防守，可是杜夫这种侠客却完全能做到。关键是，为什么？杜夫为什么要杀田凡？他们之间有什么过节？
杜夫呵呵一笑，低声道：“我是墨家传人！”
这句话说出来，蒋义渠完全信了。
墨家创始人为墨翟，被后人称为墨子。墨子在春秋时期创立墨家，做为一个有政治信仰的学术派别存在于世，与法家、儒家和道家并称为四大显学。墨家主张兼爱、非攻，对诸侯之间的战争持反对态度。春秋时期，墨家经常干涉诸侯之间的征伐，最有名的事例为公输班与墨子之间就楚宋战争时做出的种种举动，有时候甚至会派出墨家侠客，即政侠以武力威逼。曾经有一段时间，墨家政侠一出，天下诸侯震动，许多小诸侯面对墨家政侠的时候，无不战战兢兢如履薄冰。
墨子死后，墨家分裂为三个派别，至战国后期，逐渐合并为两个派系，一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，另一支则转化为秦汉社会的游侠。这个时期，墨家的影响力已经缩小了很多，与其他三家相比已经很小。
墨子的主张在向往君权独裁的我国没有市场，在秦朝一统之后，我们只知道秦始皇焚书坑儒，其实他对墨家也采取了一些打压措施。从那之后，墨家陷入低迷，但是并没有消失。
汉朝建立之后，先是遵行黄老学说，之后独尊儒术，墨家所研究的学问，诸如光学、力学、逻辑学等一直受到打压，被认为是异端邪说。而汉武帝时期，武帝对豪强的打压，更是将墨家侠客一派打入深渊。从那之后，墨家似乎消失无踪，但是几百年来发生的许多事，被许多人认为有墨家的遗风。尤其是王莽之乱，有人认为王莽之乱就有墨家的推动。
墨家侠客“急人之所急”的义行，虽然不为帝王将相所喜，但是却很受老百姓的喜欢。汉文帝时有游侠剧孟，以商贾之资助人，无论何人有难，求救上门，哪怕是夜半三更，“有必求，求必应，言必行，行必果”，声名布天下，他母亲死时，士庶“送丧车千乘”，到他离开人世时，家资不值十金。以公正闻名的史书《史记》中，太史公对他们的评价颇高，“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄、困”。
帝王将相不喜欢他们，是因为他们不守规矩，难于管理，而且有能力反抗他们的管理。就如韩非子所言，“侠以武犯禁”，这里的“禁”自然是指的帝王将相所指定的规矩。而墨家游侠为了他人之名，可以不爱其躯，为了天下人之利，摩顶放踵，从头到脚，没有不可以牺牲的。他们有能力，有影响，受百姓爱戴，可以一呼百应，还与帝王将相们不是一条心，看不惯他们的许多做法，自然难以受到他们的喜爱。他们天生就是异类，是被打压的对象。
田凡在平寿制造了屠城事件，上万百姓惨死，这种做为召引出墨家游侠的刺杀，并不是不可理解的。
但是，杜夫说他是墨家的，他就是墨家的？想着这个问题，蒋义渠探寻地看向杜夫。
仿佛知道蒋义渠在想什么，杜夫掏出一个小牌牌，递给了他。
这是一块黑色的令牌，非金非铁，惦着比铁轻，不像是金属倒像是
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