自有人类以来，战争一直是贯穿整个社会发展全过程的一条主线，人们从刚开始的聚众徒手斗殴到后来的大规模械斗，直至形成完整的军队、兵种。- *小说&战争从来就没有离开过这个世界。
而对于战争的方式，也在随着时间的推移和社会生产力的进步而不断变化。
新的事物，往往是因为战争的需要而首先应用于彼此的杀戮，武器的日新月异，促使战争的参与者不得不深入研究‘交’战双方的心理，由此产生了计谋一说。经过‘春’秋战国时期的百‘花’齐放百家争鸣，战争理论得到空前的加强，各种兵家学说纷纷表达着各自对战争的理解。
这些理论对后世影响极大，是的战争的形式发生了一些改变。战争不再一场面对面的厮杀，而是权术和‘阴’谋相夹杂的闹剧，到了汉朝末年的三国时期，这种风气达到了顶峰。“诸葛多智近乎妖”讽刺的就是这种整日沉浸在所谓的计谋中的军事指挥者。
事实是：古往今来的战争，最终的胜利，靠得都是实力，都是靠着将士们一刀一枪真是拼杀得来的。秦统一六国如此，汉追亡逐北亦如此，后来的三国，曹*开创的魏国一脉，最终一同天下，也是这个道理。靠着所谓的计谋，也许可以在一些局部的战役中取得暂时的胜利，但最终的获胜者，都是靠着实力，真刀真枪拼杀出来的。
在卫青掌兵的时代，汉军之所以全力发展骑兵，就是因为认识清楚了这一点，只有铁血之间的碰撞，才能真正的打败敌人。兵法计谋辅助强者能让老虎‘插’上翅膀，对于弱者，只能是一种心理安慰。
这条理念不但就此击败强大的匈奴，也成就了汉军的四百年不败的传奇。
整个冬天，卫青大部分时间都沉浸在军队带来的氛围中，每天的游戏也变成了对小伙伴们的模拟*演。正是农闲季节，附近村庄的孩子们也大都无事，聚在一起也有十数人。
按照军营中学到的，卫青煞有介事地任命公孙敖、郑虎、洪忠三人为伍长，带领孩子们在远离村庄的草山上*练。
由于卫青手中有弓，不时有所猎获，跟着他有‘肉’吃，孩子们自然很拥戴。几日下来，这支队伍就有模有样了，卫青又将他们分成两批，在广袤的山坡上模拟打仗。
有了实践，再读《孙子兵法》，自然有了更深刻地体会。“将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。”为将用法，他已经有所体会。
卫青将猎到的山‘鸡’、麻雀作为战胜方的奖品，‘激’励双方战斗，结果这群孩子大打出手，‘弄’得他差点无法收拾。他注意到，就连平时最胆小懦弱的孩子都在‘激’励下奋勇向前，毫不畏惧。所有人唯令是从，绝无一丝犹豫。
浑身泥土，甚至脸上带伤的孩子回到家中，大人自然要过问，可十数人中，无一人供出卫青，虽然父母一再严令第二天不许出‘门’，但一到约定的时间，他们便坐立不安，想方设法要跑到山坡，孩子们的队伍越来越大，甚至连卫青的几个异母兄弟也加入其中。
郑家的几个儿子，很快就对卫青佩服一塌糊涂，尽管他们都要比卫青年长，依然乖乖地听他号令，回到家中也是守口如瓶。
除了有几日大雪纷纷，无法出‘门’，整个冬月，卫青都带领着这群娃娃兵游‘荡’在山坡上，田野中。
很快年关将近，家家户户都宰了年猪，孩子们都做了新衣，节日的气氛‘荡’漾在空气中，天气越发的寒冷，人们都不愿出‘门’，卫青自然也窝在自己的小窝里。郑家上下都在为过节而忙碌着，没有人关心柴草房中的他，要是在以前他也会有落寞，可是现在他完全沉浸在书籍的海洋中。
他不知道的那个好心人又在他的房里放了不少书简，他如饥似渴地读了起来。《荀子》曰“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。”他孤独的一个人生长，可是他有浩瀚的书海为伴，就如同长在‘挺’直的麻中，不待扶持自己就努力向上。他时常神游四海，与古人先贤为友，汲取他们的智慧。遇到晦涩难懂的部分，他一一记录下来，留待它日有人相教。
郑季偶尔回家来，也注意到卫青，不到一年这孩子又长高了许多，脸上的神‘色’也从容淡定和许多，不同于当日的慌‘乱’和拘谨，他不知道这种变化来源于什么，但心里有了一些安慰。
过节，自然免不了吃吃喝喝，这当然没有他卫青的份儿，因为郑‘妇’依然不待见他。几次走进饭堂，郑‘妇’都出言相骂，卫青索‘性’远离了郑家人。好歹过年的那天，郑贵在郑季的授意下，端来了几块煮好的‘肉’，算是他的年夜饭了。
堂屋中郑家上下欢聚一堂，忙碌了一年的农人也有机会坐下来喝酒吃‘肉’了，松明照得屋子亮堂堂的，欢声笑语不时传来。卫青却一个人在漆黑的小屋中。洪伯给他炼了些兔油，可他平日里也不敢用来点灯，因为就是在郑家堂屋，点灯也是件很奢侈的事儿，油主要还是人吃的，是珍贵的食物。
今天过年，他破例点了灯。这几日临近年节，小伙伴们各自都有各自的差
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